Cartea se construie te pe con tiin a triplei unit i romantice filosofie art i religie postulate de Hegel ca domenii fundamentale ale spiritului. Pe t r mul ideilor subiectivitatea infinit n sine este reflexul Absolutului spiritul lui Dumnezeu. Sensul vie ii const n comuniunea fiin ei umane cu fiin a in omul fiind imagineam ntean a acesteia. n epoca romantic religia aduce n esen a ei chemarea infinitului. VASILE VOIA Religie de exigen i intimitate religie f r biseric n stare brut . Cercetare n afara institu iilor colocviu singular al sufletelor cu Dumnezeu experien a pericolului reprezentat de Dumnezeu n la limitele n care Fiin a i Neantul se leag ntr-o comuniune ce scap cuv ntului uman. GEORGES GUSDORF Pe Dumnezeu trebuie s -l c ut m printre oameni. n nt mpl rile umane n ideile i sensibilit ile umane se reveleaz cel mai luminos spiritul cerului. NOVALIS Cu toate c i ceea ce se nume te de obicei religie mi pare a fi unul dintre cele mai minunate i m re e fenomene totu i nu pot considera drept religie n sensul strict al cuv ntului dec t ceea ce g ndim scriem i tr im dumnezeie te i anume dac -L sim im pe Dumnezeu n noi dac o umbr de evlavie i de nsufle ire s-a rev rsat peste ntreaga noastr existen dac tot ceea ce facem nu e doar din datorie ci din dragoste numai pentru c vrem i dac vrem numai pentru c a a spune Dumnezeu i anume Dumnezeul din noi. FRIEDRICH SCHLEGEL V ntreba i ce limbaj ar fi destul de misterios cuv ntarea scrierea fapta mimica lini tit a spiritului Fiecare r spund eu i vede i c asta nu m-a speriat at t de tare. n fiecare sacrul r m ne secret i ascuns profanilor. L sa i s se road coaja cum vre i ns nu ne refuza i s -l ador m pe Dumnezeul care va fi n Voi. FRIEDRICH SCHLEIERMACHER