Edgar Morin incepe prin a aminti dubla inradacinare a umanului. O inradacinare biologica mai intai impartasim astfel un repertoriu emotional comun manie bucurie atasament teama... cu toate mamiferele. Dar si o inradacinare culturala care ne transmite inca din copilarie - prin limbaj cunostinte obiceiuri educatie - o a doua natura . Aceasta dubla conditionare biologica si culturala este totodata principiu de unitate si de ersificare a speciei umane. Limbajul este un bun exemplu. Este o proprietate specifica a speciei umane dar se realizeaza prin intermediul limbilor care sunt diferite. Acesta este unul dintre marile paradoxuri ale identitatii. Ceea ce ne uneste limbajul este si ceea ce ne separa limbile . Acelasi lucru poate fi spus despre culturi organizare sociala aptitudinea de a gandi. Cititorii vor fi uneori uluiti de capacitatea de sinteza alui E. Morin care a anticipat in buna masura cu multa vreme in urma anumite teorii actuale teoria coevolutiei natura cultura in paleoantropologie abordarea constructivista a identitatilor etnice tulburarile si tensiunile identitare . Alteori dimpotriva a ramane sceptic sau nesatisfacut in fata unor formule prea generale si indepartate de orice realitate tangibila. Dar acestea reprezinta forta si limitele geniului. - Jean-Francois DORTIER