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Quappelle-t-on un etranger ? Comment laccueille-t-on ? Comment le refoule-t-on ? Quelle difference entre un autre et un etranger ? Quest-ce quune invitation, une visite, une visitation ? Comment la notion de letranger sinscrit-elle dans la langue ? Quelle est son histoire europeenne, et dabord grecque ou latine ? Comment se distribue-t-elle dans les espaces de la parente, de lethnie, de la Cite, de lEtat, de la nation ? Comment analyser aujourdhui, notamment en France et en Europe, la pertinence et les enjeux de lopposition ami/ennemi ?Compte tenu de mutations technologiques (par exemple dans la structure et la vitesse de la communication), quen est-il des frontieres, de la citoyennete, des droits dits du sol ou du sang, des populations deplacees ou deportees, de limmigration, de lexil ou de lasile, de lintegration ou de lassimilation (republicaine ou democratique), de la xenophobie ou du racisme ?Ces questions sont travaillees par Jacques Derrida a travers des lectures croisees de grands textes classiques (de la Bible, de Sophocle ou de Platon - et surtout du fameux article de Kant sur le droit cosmopolitique a lhospitalite universelle dans Vers la paix perpetuelle) et modernes (de Heidegger, de Benveniste sur lipseite ou sur le rapport hospes/hostis, dArendt sur le declin de lEtat-nation, de Roberte ce soir de Klossowski), mais aussi a propos de debats en cours au sujet de limmigration ou du droit dasile en France et en Europe.La reflexion preliminaire de Derrida dans cette premiere annee de son seminaire Hospitalite est structuree par la distinction rigoureuse, quoique sans opposition, entre deux logiques heterogenes qui risquent toujours de se pervertir lune lautre : celle dune hospitalite stricte et conventionnelle (toujours finie, conditionnelle et subordonnee a la maitrise du chez soi ou de lipseite) et lidee dune hospitalite inconditionnellement ouverte a larrivant. Seminaire etabli par Pascale-Anne Brault et Peggy Kamuf.
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Vânzător: Carturesti.ro
Brand: Seuil
